|
Qua
khe hở do viên gạch rơi ra, ni sư Đàm Chính ghé mắt nhìn vào và giật
mình suýt ngã khi thấy rõ ràng một người đang ngồi kiết già trong tháp.
Cách Hà Nội hơn 20km, trên đường đi Bắc Ninh,
có tấm biển lớn chỉ đường về chùa Tiêu, thuộc xã Tương Giang (Từ Sơn,
Bắc Ninh).
Giữa cánh đồng mênh mông trồi lên một ngọn núi, đứng từ xa trông rõ
tượng thiền sư Vạn Hạnh khổng lồ nhìn về Thăng Long.
Tượng thiền sư Vạn Hạnh trên núi Tiêu nhìn về
kinh thành Thăng Long.
Xưa kia, nơi đây
phong cảnh sơn thủy hữu tình. Dòng Tương giang uốn lượn dưới chân núi
Tiêu nay đã rời xa, biến thành bờ xôi ruộng mật, xóm làng trù phú.
Những ngày cuối năm, du khách viếng thăm Tiêu Sơn rất đông, nhang khói
tỏa hương ngát cửa thiền. Tôi vòng ra sau chùa, đi dưới những hàng cây,
trèo lên đỉnh núi ngắm những am tháp rêu phong, cổ kính. Thật đúng là:
“Chim sáo cây rừng kêu ẩn sớm/ Chùa Tiêu bóng tháp khểnh nằm trưa”
(Tiêu Sơn hoài cổ thi).
Ngôi chùa này vốn có tên Thiên Tâm, dựng từ thời Tiền Lê, là nơi thiền
sư Vạn Hạnh tu thiền, giảng đạo và dạy dỗ vị vua đầy huyền thoại Lý
Công Uẩn.
Trong gian nhà Tổ, dưới chân pho tượng chứa nhục thân bất hoại
của thiền sư Như Trí, ni sư Đàm Chính ngồi trầm mặc, một tay lần tràng
hạt, một tay đều đều gõ mõ lốc cốc.
 nhà tổ chùa Tiêu
Du khách lặng lẽ
đứng sau ni sư chắp tay khấn vái pho tượng nhục thân thiền sư Như Trí
với lòng thành kính sâu sắc. Thiền sư Như Trí choàng tấm áo vàng, đôi
mắt khép hờ, khuôn mặt phúc hậu, ngồi kiết già trong tủ kính.
Ni sư Đàm Chính đã ngoài 80 tuổi và đã có gần 70 năm gắn bó với chùa
Tiêu. Ni sư Đàm Chính kể: “Ngày xưa, khắp ngọn núi Tiêu cây cỏ rậm rạp,
rắn rết bò lổm ngổm đầy núi, nên chẳng ai dám vào khu vực có mộ tháp,
nơi đặt xương cốt của các hòa thượng. Khu mộ tháp gần như bị bỏ quên
Như duyên trời, một ngày cách nay 60 năm, khi nhà chùa dọn cỏ ở tháp
Viên Tuệ, thì một viên gạch rơi ra.
Nhà chùa cầm viên gạch ghép lại chỗ cũ, thì phát hiện thấy dòng chữ in
trên viên gạch: Hòa thượng Như Trí, viên tịch năm 1723 (Bảo Thái năm
thứ tư triều Lê Dục Tông). Sau này, tìm hiểu các tài liệu, thấy tên sư
Như Trí đứng thứ 15 trong danh sách các vị hòa thượng đã trụ trì chùa
Tiêu, vẫn được chùa cúng thỉnh”.
tháp Viên Tuệ nơi ni sư Đàm Chính đã phát hiện nhục thân thiền sư Như Trí.
Qua khe hở do
viên gạch rơi ra, ni sư Đàm Chính ghé mắt nhìn vào và giật mình suýt
ngã khi thấy rõ ràng một người đang ngồi kiết già trong tháp. Hoảng
quá, ni sư Đàm Chính cầm viên gạch bịt kín lại và chôn chặt chuyện này
trong lòng, không kể với bất kỳ ai.
Theo các tài liệu còn lưu lại ở chùa, thiền sư Như Trí là đệ tử nối
pháp của thiền sư Chân Nguyên. Thiền sư Như Trí đã từng khắc in lại bộ
Thiền Uyển Tập Anh, là bộ sách có giá trị đặc biệt không những về lịch
sử Phật giáo mà còn là một tác phẩm truyền kỳ có giá trị về văn học,
triết học và văn hóa dân gian.
Thiền sư Như Trí cùng người thầy Chân Nguyên của mình tiếp nối tinh
thần phục hưng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Theo các tài liệu của thiền
phái Trúc Lâm, sau khi mãn duyên độ sinh, ngài an nhiên trước sinh tử,
nhập thất kiết già và để lại nhục thân bất hoại.
Thiền sư Như Trí lúc đang ngồi trong am tháp
(Ảnh chụp lại ở chùa Tiêu).
Theo ni sư Đàm
Chính, nếu không có sự kiện một người chăn trâu mò lên tháp tìm của
quý, chọc thủng pho tượng thiền sư Như Trí, thì ni sư quyết đem bí mật
về pho tượng kia xuống suối vàng.
Năm ấy, một người đàn ông trong làng, khi thả trâu trên núi Tiêu, đã mò
lên tháp Viên Tuệ với ý định tìm… vàng bạc.
Gỡ mấy viên gạch ra, ông này nhìn thấy một pho tượng giống hệt một
người còm nhom đang ngồi trong tháp. Do tò mò, ông ta đã kiếm một cây
gậy chọc thử vào pho tượng. Kết quả, ông ta chọc thủng mặt vị thiền sư
đã an tọa gần 300 năm trong tháp gạch rêu phong.
Sau này người chăn trâu này bị bệnh trọng, thế là lời đồn thổi về một
nhà sư chết ngồi trong tháp rất linh thiêng lan truyền khắp xóm thôn.
Biết không thể
giấu kín chuyện này mãi, ni sư Đàm Chính đã báo cáo với Hòa thượng
Thích Thanh Từ - Trụ trì Thiền viện Trúc Lâm ở Đà Lạt.
PGS. TS Nguyễn Lân Cường kể, hồi đang tu bổ nhục thân Vũ Khắc Minh và
Vũ Khắc Trường ở chùa Đậu, một tỳ kheo của Thiền viện Trúc Lâm đã đến
xem và có ý yêu cầu ông tu bổ giúp một nhục thân nữa, tuy nhiên, gặng
hỏi mãi mà vị tỳ kheo kia nhất quyết không nói đó là nhục thân nào, ở
chùa nào.
Đến tận năm 2004, sau khi viết xong dự án “Tu bổ và bảo quản thiền sư
Như Trí ở chùa Tiêu Sơn” và được phê duyệt, TS. Nguyễn Lân Cường mới có
điều kiện tiếp cận với nhục thể vị thiền sư kỳ lạ này.
Hầu hết thông tin từ pho tượng nhục thân của thiền sư Như Trí cung cấp
cho TS. Nguyễn Lân Cường, cũng giống như nhục thân hai vị thiền sư chùa
Đậu. Thiền sư Như Trí cũng tịch trong tư thế ngồi thiền và được các đệ
tử phết bên ngoài bằng một lớp bồi gồm đất tổ mối, sơn ta, mùn cưa…
Điều khác biệt là trong lớp bồi không có thếp vàng, thếp bạc. Nhưng
trong lớp bồi lại có những miếng đồng mỏng, có tác dụng đỡ cho nhục
thân ngài qua nhiều năm không bị gục xuống.
 Nhục thân thiền sư Như Trí khi chưa tu bổ.
Điều vô cùng
ngạc nhiên với TS. Nguyễn Lân Cường khi tu bổ pho tượng táng này, đó là
ông đã phát hiện ra một khối hợp chất bằng quả
bưởi nằm trong bụng
thiền sư Như Trí.
Ông Cường khẳng định: “Tượng được phủ kín bằng lớp bồi, phía dưới lại
có đáy gốm hình tòa sen, do đó, khối vật chất này không thể lọt vào ổ
bụng được”.
Tin chắc khối vật chất này chính là nội tạng của thiền sư Như Trí, song
ông Cường và các nhà khoa học vẫn lấy mẫu chuyển đến Viện Khoa học Tự
nhiên và Công nghệ Quốc gia để phân tích.
Đúng như dự đoán, kết quả phân tích hóa học cho thấy, hợp chất lấy từ bụng
thiền sư Như Trí chính là các chất còn lại của phần phủ tạng.
Từ kết quả này, TS. Nguyễn Lân Cường suy luận rằng, trong bụng hai vị
thiền sư chùa Đậu cũng có khối hợp chất còn lại của nội tạng mà máy
chụp X-quang không phát hiện được.
Nhục thân thiền sư Như Trí được đặt tại nhà Tổ
sau khi đã tu bổ
Theo lời TS.
Nguyễn Lân Cường, khi mở am tháp, ông đau lòng vô cùng khi chứng kiến
thiền sư Như Trí ngồi thiền trong môi trường ẩm mốc.
Với sự xâm hại nghiêm trọng của thời tiết, vi khuẩn, côn trùng hàng mấy
trăm năm, lẽ ra toàn thể nhục thân của ngài đã phải về với cát bụi, thế
nhưng, vì sao ngài vẫn còn nguyên vẹn, thậm chí cả khối vật chất của
phủ tạng cũng vẫn còn nguyên vẹn? Câu hỏi này chưa có lời giải đáp.
Việc tu bổ pho tượng táng nhục thân thiền sư Như Trí đã hoàn thành từ
năm 2004. Thiền sư đã trở lại dáng vẻ gần như ban đầu và tiếp tục
"ngồi kiết già" trong nhà thờ Tổ với sự bảo quản vô cùng kỹ
lưỡng của khoa học hiện đại.
|
No comments:
Post a Comment