Sự Xuất Hiện Của Mắt Lớn Giữa Đời

Nam Mô Lâm Tỳ Ni Viên Vô Ưu Thọ Hạ 

Thị Hiện Đản Sinh Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Sự Xuất Hiện Của Mắt Lớn Giữa Đời

Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi, rừng Jetavana, tại khu vườn

 ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn bảo các Tỷ-kheo:

Một người, này các Tỷ-kheo, khi xuất hiện ở đời, là sự xuất hiện của mắt lớn, là sự 

xuất hiện của đại quang, là sự xuất hiện của đại minh, là sự xuất hiện của sáu 

vô thượng, là sự chứng ngộ bốn vô ngại giải, là sự thông đạt của nhiều giới, là sự 

thông đạt của các giới sai biệt, là sự chứng ngộ của minh và giải thoát, là sự chứng 

ngộ quả Dự Lưu, là sự chứng ngộ quả Nhất Lai, là sự chứng ngộ quả Bất Lai, là 

chứng ngộ quả A-la-hán. Của một người ấy là ai? Chính là Như Lai,

 bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác. 

(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, chương 1, phẩm Một người, phần Như Lai [lược],

 VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.48)

Chia Sẻ :

Thế Tôn xuất hiện nơi đời là một sự kiện hiếm có, chưa từng có, như hoa Ưu đàm 

tương truyền 3.000 năm mới nở một lần. Ngài là Phật nhưng cũng là một con người, 

một người vi diệu. Vi diệu là vì Ngài đã trải qua vô lượng kiếp hành Bồ tát đạo, từ địa vị 

chúng sanh Ngài bước lên tôn vị Chánh Ðẳng Giác, giác ngộ hoàn toàn, phước trí trang 

nghiêm, trời người đều cung kính. Ngài có mặt ở đời là sự xuất hiện của mắt lớn, thấu suốt

 khắp cả thế gian bằng tuệ giác vô ngã vĩ đại. 

Trước Thế Tôn, tư tưởng Vệ-đà thống trị xã hội Ấn Độ cổ đại, làm tê liệt não trạng con

 người với niềm tin mù quáng vào quyền năng sáng tạo của Phạm Thiên (Brahma). Mỗi 

con người hiện hữu trên thế gian với một hoàn cảnh riêng là do ý muốn của Phạm Thiên. 

Mọi sự vật sinh thành hoại diệt cũng không ngoài tôn ý của đấng Tối cao, giữ quyền năng

 sáng tạo. Con người không thể thay đổi số phận và càng không thể chuyển hóa thân tâm, 

nói chung là không thể “bẻ nạng chống Trời” mà chỉ cúi đầu tuân phục và làm đẹp lòng

 Phạm Thiên thông qua tế lễ và cầu nguyện.

Khi mắt lớn Thế Tôn xuất hiện, bằng tuệ giác của bậc đã giác ngộ và giải thoát, Ngài chỉ

 rõ cho nhân loại rằng không hề có sự sáng tạo của các đấng thiêng liêng ở trên trời. Đó chỉ

 là một sự ám ảnh tập thể của nhóm người chỉ biết tin mà không cần hiểu, không muốn thấy.

 Thực chất sự sinh thành và hoại diệt của vạn pháp là do Duyên sanh. Đủ duyên thì sinh ra, 

có mặt và hết duyên thì tan hoại, biến mất mà không cần có sự sáng tạo của bất cứ thế lực

siêu nhiên nào.

Con người cũng vậy, hoàn toàn không phải do Phạm Thiên hay các đấng thiêng liêng

 sinh ra và có toàn quyền chi phối thân phận của họ. Với tuệ giác của mắt lớn, Thế Tôn

 khẳng định mỗi người có mặt trên đời với một hoàn cảnh và thân phận khác nhau là do 

nghiệp của chính họ, không do bất kỳ ai khác chi phối hay tham dự vào. Và nghiệp có thể 

chuyển được, nếu cá nhân biết hướng các suy nghĩ, lời nói và hành vi của tự thân về 

nẻo thiện. 

Cho nên, mỗi người “Hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi”. 

Hãy thắp sáng đời mình bằng Chánh pháp với tuệ giác vô ngã để xua tan

 vô minh tăm tối. -  Quảng Tánh

Chia sẻ hình ảnh Đại Lễ Phật Đản tại Chùa Bảo Quang- San Antonio 

tiểu bang Texas tổ chức (Chủ Nhật ngày 3 tháng 6 năm 2018)